實(shí)際上，半巨人所說(shuō)的愚者展現(xiàn)的神跡，與《塔羅的審判》中所選擇的那些事件沒(méi)有重疊，而且較為抽象。
　　但是，在伊格納再冷靜回憶總結(jié)后發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上，愚者的神跡也多是由“使者”代行。
　　伊格納注意到半巨人所說(shuō)的教義內(nèi)容，一部分是“主”直接降下的恩典，而另一部分，則是“主的天使”帶來(lái)的福音。
　　如果抽象到這個(gè)層次，在小說(shuō)《塔羅的審判》中，主角尤瑟夫卡在參與事件中獲得的幫助，也是一部分來(lái)源于“愚者”的恩賜，另一部分來(lái)源于“愚者”的使者帶來(lái)的幫助。
　　雖然表述的方式不同，但是兩者具有共同點(diǎn)，形式非常一致。
　　更進(jìn)一步。
　　愚者的神跡之中與“愿望”相關(guān)的神跡非常之多。這是其他教會(huì)的圣典中比較少涉及的。
　　至少，伊格納之前閱讀的文獻(xiàn)中，無(wú)論是《夜之啟示錄》、《風(fēng)暴之書(shū)》、《蒸汽與智慧之典》、《大地圣典》中就沒(méi)有與“愿望的滿足”相關(guān)的神跡。
　　只有愚者教會(huì)的圣典中有類(lèi)似的表述。
　　然而，“愿望”這一點(diǎn)，倒是在《塔羅的審判》中出現(xiàn)。
　　——“愚者”的“使者”，代號(hào)“奇跡師”的“梅林·赫爾墨斯”。
　　梅林·赫爾墨斯和“全自動(dòng)許愿機(jī)”傳說(shuō)在《塔羅的審判》出版前，就已經(jīng)在康斯頓無(wú)人不知無(wú)人不曉。
　　傳說(shuō)，曾經(jīng)有一位“奇跡師”出現(xiàn)在康斯頓。
　　他和他的全自動(dòng)許愿機(jī)能夠滿足人們的三個(gè)愿望，而人類(lèi)所需要付出的只是一次一便士而已。
　　甚至有位善良的先生向“奇跡師”梅林許愿，希望被戰(zhàn)火摧毀了的康斯頓能夠一夜重建，梅林也滿足了他的愿望。
　　也就是在那之后，康斯頓一夜復(fù)原，被大家親切地稱(chēng)為“奇跡之城”。
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　　“大膽假設(shè)，小心求證?！笔且粮窦{一直以來(lái)的宗旨。
　　“那么，假設(shè)《塔羅的審判》中的‘愚者’和‘愚者教會(huì)’的‘愚者’是同一位。”伊格納回到家之后，立刻拿出了紙張進(jìn)行了推理。
　　“第一，和教會(huì)信奉的正神愚者相同，《塔羅的審判》中的那位愚者也很明顯是一位至高無(wú)上的存在。”
　　“塔羅會(huì)在祂的意志下，曾經(jīng)阻止過(guò)邪神的降臨。這肯定不是普通人能夠做得到的事情?！?br/>　　伊格納的筆頓了頓，又寫(xiě)下了第二個(gè)推斷。
　　“第二，塔羅的審判也涉及到了非凡和‘神明’的元素。雖然‘魔術(shù)師’在寫(xiě)作手法上對(duì)非凡能力進(jìn)行了模糊。但是故事的成員顯然都是非凡者?！?br/>　　“特別是梅林和格爾曼，顯然不是低階層的非凡者?！?br/>　　伊格納雖然沒(méi)有辦法判斷他們所屬的途徑和序列。但是根據(jù)報(bào)道，他們所展現(xiàn)出來(lái)的能力，已經(jīng)超出伊格納了解的全序列的低序列范疇。
　　按照伊格納現(xiàn)有的神秘學(xué)知識(shí)推斷，那應(yīng)該是涉及到天使以上層次的非凡者。
　　“第三，梅林和格爾曼都至少是天使位階層。而天使，向來(lái)侍奉的都是神靈?！币粮窦{放下了筆。
　　邏輯鏈的推導(dǎo)結(jié)果，已經(jīng)清楚的呈現(xiàn)了他的面前。
　　伊格納看向了擺在一旁的傳單，看著上面那只有神明才會(huì)使用的三段式尊名。
　　“……”
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　　翌日上午，看著眼前略顯嶄新的“愚者”教會(huì)教堂，伊格納緊張地深吸了一口氣。