“藤原同學(xué)，根據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化論來說，人是從古猿進(jìn)化來的。那么，你覺得什么時(shí)候，人才不再是猿，而變成了另一種更高級(jí)的生物呢？”
　　藤原千花不明白源景為什么會(huì)突然提起這個(gè)問題，但出于對(duì)他的信任，她還是仔細(xì)思索了片刻——
　　“我記得老師好像說過，是【使用工具】？”少女稍微回憶了一下，“不對(duì)，猴子也會(huì)使用工具?！?br/>　　她突然想起源景之前的話語(yǔ)，“是【直立行走】，沒錯(cuò)吧？”
　　源景點(diǎn)了點(diǎn)頭。
　　“現(xiàn)代生物學(xué)的觀點(diǎn)普遍認(rèn)同【直立行走】是人類出現(xiàn)的標(biāo)志，也是區(qū)別于其他靈長(zhǎng)類的重要特征?，F(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的最早的人類化石來自于300萬(wàn)年前，而之所以認(rèn)定她是人類，也是因?yàn)樗墓桥韬屯裙怯兄绷⑿凶叩暮圹E。”
　　“直立行走的意義十分重大，但和我要講的都沒什么關(guān)系?！痹淳把院?jiǎn)意賅地說道，“我要說的，是‘直立行走’的不利之處，或者說‘詛咒’?！?br/>　　“那就是‘所有人類都是早產(chǎn)兒’?！?br/>　　源景的這個(gè)說法相當(dāng)?shù)男缕?，藤原千花還是第一次聽到這種說法。
　　不過，這本來就是既偏僻又奇怪的知識(shí)，藤原千花不知道也無(wú)可厚非。
　　只是，為什么要說這個(gè)？
　　“一般說來，像人類這般的大型哺乳類離開母體時(shí)，就應(yīng)該具有能夠單獨(dú)生存的能力。但是因?yàn)槿艘揽侩p腿進(jìn)行走路的緣故，致使其骨盆變得相當(dāng)狹窄。因此嬰兒不得不在身體尚未完全成熟時(shí)，便早早地脫離母體?！?br/>　　“你也見過吧？牛犢和小馬之類的哺乳動(dòng)物剛生出來的樣子，那顫顫巍巍地努力站起來的樣子是多么的惹人憐愛。但是剛生下嬰兒卻連顫抖都做不到，只能無(wú)力地躺著而已。”
　　“這便是其未發(fā)育完全的‘證據(jù)’。換言之，嬰兒出生時(shí)，只不過是‘未完成體’?！?br/>　　“而想要成為‘成品’，便要接受各種其他因素的洗禮——父母、祖父母、外祖父母、兄妹、醫(yī)生、鄰居、老師等等。從這個(gè)方面來講，人要變成真正的‘人’時(shí)，所要通過的‘產(chǎn)道’既蔓延又曲折?！?br/>　　“藤原千花，”此時(shí)此刻，源景沒有再用‘藤原同學(xué)’這個(gè)稱呼，而是極為鄭重地用了全名，“你現(xiàn)在的父母是否是你真實(shí)的父母，說實(shí)話我確實(shí)并不清楚。”
　　“但我清楚一點(diǎn)藤原千花之所以會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)既善良又美麗的藤原千花，他們功不可沒?！?br/>　　“無(wú)論你是否要去向他們求證，我都希望你在心里想清楚這一點(diǎn)?！?br/>　　源景并沒有給予藤原千花建議。無(wú)論是鼓勵(lì)她拿出勇氣去詢問，還是建議她捂住耳朵當(dāng)鴕鳥，都并不符合源景的處事法則。
　　他并沒有繼續(xù)干涉的想法、義務(wù)以及心理準(zhǔn)備。
　　他所能夠做的，只是給出一個(gè)可能的假設(shè)，并讓藤原千花認(rèn)識(shí)到其父母對(duì)她的養(yǎng)育之恩而已。
　　那么，為什么明明幾句話就能夠說清楚的東西，他還要扯上這么一大堆東西，還摻雜著什么‘詛咒’之類的莫名其妙的東西，其原因是——
　　“當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)~~~！??！”
　　源景在拖延時(shí)間。
　　他在等上課的鈴聲響起。
　　“！??！”好像真的被源景忽悠瘸，咳咳，我是說被源景的言語(yǔ)感化了的藤原千花被這突如其來的鈴聲驚得一個(gè)哆嗦。
　　而源景則干凈利落地扯住了她的手臂，將她拽向了教室的方向。