在李如玉原本的想法里，陳可道沒有這么大的膽子。自己只要大著膽子說，肯定能夠讓陳可道無法回答。只要讓他無法回答自己的問題，那么這個(gè)人也就廢了。
　　但是現(xiàn)在問題來了，自己應(yīng)該怎么反駁他？
　　難道自己說，不是這樣的，是因?yàn)樘烀诒菹?，天命在太祖皇帝，所以太祖皇帝才能夠一統(tǒng)天下。
　　這個(gè)說法說得通嗎？
　　關(guān)鍵的問題不在于能不能說的通，而在于陛下怎么想。
　　如果陛下認(rèn)同了陳可道，那就是天子有功于天下，所以上蒼授予天子天命，統(tǒng)御萬民。
　　這好像也沒有什么，畢竟誰都能說的通。而且這里邊還有一個(gè)好處，那就是能夠防止好多人造反，防止他們借了天命搞事情。
　　你得先有大功，然后才能夠得到天命的認(rèn)同。這樣的大功必須是平定戰(zhàn)亂、定鼎天下。
　　可是現(xiàn)在哪有這樣的功勞給你？
　　大明還沒有亂，還沒有到各地烽煙四起的時(shí)候，你想立這樣的功勞都沒有機(jī)會(huì)。
　　所以天命不在你，天命在陛下。你去死吧！
　　至于說耽誤大臣立功，也是一樣的道理。
　　除非你能夠立下定鼎天下的功勞，其他的沒有什么，唯一一個(gè)能夠得到這個(gè)理論支持的應(yīng)該就是曹操他們家。
　　曹操挾天子以令諸侯，他們一家子定鼎天下，所以他們是天命所歸。
　　可是那是什么時(shí)候？
　　那是亂世。所謂亂世比的就是誰拳頭大，即便沒有天命所歸又能怎么樣？曹操一家不還是奪了漢朝的江山？
　　到了天下大亂的時(shí)候，有沒有這個(gè)天命論又能怎么樣？
　　陳可道沒有給李如玉說話的機(jī)會(huì)，繼續(xù)說道：“陛下有天命，統(tǒng)御萬民。于國有功者，陛下依天命籌其功勞，這才有了各位國公。朝廷的勛貴，并不是他們天生高貴，而是因?yàn)樗麄優(yōu)閲⒐?。所有人都有這樣為國立功的機(jī)會(huì)，是以，萬民平等。”
　　“為將者，為國開疆拓土；為兵者，為國斬將奪旗。天子自當(dāng)籌其功，所以才可以封妻蔭子、恩蔭百代。即便是在現(xiàn)在，為國立功者，陛下自當(dāng)籌齊功。地位之高低者，于國有功之高低，而非天生尊貴?！?br/>　　“諸位，如想人前顯貴，必然要立功。如果立功，陛下自當(dāng)酬勞你們。”
　　陳可道這句話一出來，李如玉的臉色就更難看了。
　　倒是臺(tái)下的錦衣衛(wèi)都指揮使駱?biāo)脊袂樽兊糜行┕殴帧?br/>　　洛思恭可算是明白了，陳可道應(yīng)該是說服了陛下。
　　這還真是一個(gè)能人。
　　上天酬勞陛下，陛下酬勞萬民，還是說的通的。
　　勛貴們之所以高人一等，并不是因?yàn)樗麄兲焐哔F，而是因?yàn)樗麄冇趪泄?。如果你也想高人一等，那你就去為國立功?br/>　　有了這樣的說法，勛貴反而會(huì)心安理得了。
　　我們勛貴之所以享受這樣高人一等的待遇，是因?yàn)槲覀優(yōu)閲⒐α耍荒闶瞧胀ǖ睦习傩?，是因?yàn)槟銢]有為國立功。所以我比你高一點(diǎn)，你有什么不服氣的？你要是不服氣，那你也去為國立功。
　　與國同休的那些國公們，他們必然會(huì)喜歡這樣的說法。因?yàn)樗麄儧]什么對(duì)手，在這個(gè)時(shí)代想要封國公，而且還是與國同休的，基本上沒什么戲。