這老小子怒極反笑，多少年了，都沒(méi)人敢這么跟他說(shuō)話。就算是他的政敵，也是不敢這么說(shuō)的。因?yàn)槿鍖W(xué)，是大宋的根基，一旦儒學(xué)被否定，那豈不是整個(gè)大宋都要被否定？不論是朝中哪一黨，都是不能容忍這種事的！
　　
　　“我好不好膽不知道，倒是挺佩服你們的。把儒學(xué)捧到這等高度，好像學(xué)了儒學(xué)之后，就把人世間的所有問(wèn)題都解決了，這可能嗎？任憑是誰(shuí)，都是覺(jué)得這不可能的，但為什么沒(méi)人提出來(lái)呢？因?yàn)閷W(xué)了儒學(xué)的人，腦子都僵化了，根本考慮不到這個(gè)方面。因?yàn)樗麄兺?，孔圣人只是‘述而不作’，他也只是把自己看到的東西說(shuō)出來(lái)罷了，然而后人卻忘了世間真理那么多，孔圣人一個(gè)人就能探究完了？這可能嗎？用一千六百多年前的古人觀點(diǎn)來(lái)改造這個(gè)世界，你覺(jué)得可能成功嗎？很明顯是不可能的，也是不明智的。我就不明白了，朝中諸公都是大宋最聰明的人，為何偏生都看不出這個(gè)來(lái)？”
　　
　　面對(duì)張正書(shū)的詰問(wèn)，這個(gè)老小子真的詞窮了。
　　
　　不錯(cuò)，若是講到經(jīng)史典籍，這個(gè)老小子能把張正書(shū)繞暈?？扇羰钦f(shuō)到邏輯辯論，這老小子就真的不是對(duì)手了。儒家，從來(lái)不是以邏輯見(jiàn)長(zhǎng)的。而儒家的死對(duì)頭墨家，才有邏輯一說(shuō)。
　　
　　“說(shuō)句實(shí)話，儒學(xué)真的走進(jìn)死胡同了?！睆堈龝?shū)搖了搖頭說(shuō)道，“古人的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，但是一味認(rèn)為今人及不上古人，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。世界是永恒發(fā)展的，哪怕是有曲折，但總體都是向上的。古之圣賢確實(shí)值得欽佩，但過(guò)于崇拜，那就是盲目了。至今，儒家都沒(méi)有給出解釋?zhuān)瑸楹翁?yáng)要東升西落，天上繁星有幾何，這個(gè)世界到底有多大？儒家連世界有多大都不知道，就得出的結(jié)論，你認(rèn)為它會(huì)是百分百正確的嗎？換句話說(shuō)，儒家推崇的東西，真的就無(wú)懈可擊嗎？儒家的治世方向，真的就對(duì)了嗎？”
　　
　　張正書(shū)一連串的詰問(wèn)，把這老小子徹底給說(shuō)暈了。
　　
　　但是，張正書(shū)卻不打算給他喘息的機(jī)會(huì)?！霸僬f(shuō)回孔圣人，雖然他被尊為圣人，但他也不過(guò)是一千六百多年前的人了。在他之前，還有無(wú)數(shù)圣人，他們的學(xué)問(wèn)又為何沒(méi)人繼承？這個(gè)是世界先有人，還是先有學(xué)說(shuō)的？所以，儒家學(xué)說(shuō)再厲害，也只是千年多以前的學(xué)說(shuō)。如果儒家學(xué)說(shuō)不能與時(shí)俱進(jìn)，不能適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)情況，那它就是落后的學(xué)說(shuō)。想想看吧，儒家學(xué)說(shuō)到了大宋這時(shí)候，是不是已經(jīng)停滯良久了，所研究的東西都是空泛而無(wú)物的？比如說(shuō)什么禮法啊，綱常啊，之類(lèi)的。捫心自問(wèn)，你真的覺(jué)得這種指導(dǎo)思想，能使得大宋強(qiáng)盛起來(lái)？”
　　
　　這老小子就好像聽(tīng)到最可怕的言論一樣，雖然明知道這是大逆不道的話，居然敢否認(rèn)孔圣人，可不知道為何，他內(nèi)心深處覺(jué)得張正書(shū)說(shuō)的是正確的。
　　
　　如果換了一個(gè)人，只道張正書(shū)是得了失心瘋。
　　
　　可這老小子卻覺(jué)得推行新法困難重重，之前沒(méi)找到答案，但是給張正書(shū)這么一說(shuō)，他好像隱隱間明白了些什么，這才是他啞口無(wú)言的關(guān)鍵。